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在豫西地区，瞻念音堂不仅是华夏名镇，计划瞻念音堂的传奇亦然人所共知的。杜甫的石壕吏，七里古槐，世界东谈主类文化遗产崤函古谈石壕段，瞻念音堂煤矿，瞻念音堂牛肉，段岩红色凭据地……有太多的古迹和历史值得东谈主们去参瞻念和瞻念光。

二十多年来，我的多位同学和一又友赵陕新、王玉华、贺清平、陆伟峰等先后在瞻念音堂镇任过党委文书。咱们曾经屡次到瞻念音堂辖区进行过采访、调研和参瞻念。几年来，瞻念音堂的文化和历史一直在我脑海里回旋。但因其过于平定，我遥远都找不到切入点而难以动笔。

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2024年4月11日上昼，在三门峡市文物考古商讨所王军震先生的饱读吹下，咱们再一次走进了瞻念音堂。

在镇党委的理睬室内，年青、精干的镇党委文书陆伟峰、摊派宣传文化口的镇纪委文书张丽丽、石壕村党支部文书周洁以及退体干部文假名东谈主王金光先生向咱们先容了瞻念音堂镇的相干情况，张丽丽、周洁女士以及王金光老先生全程随同咱们参瞻念了石壕古村、瞻念音堂钟饱读楼、瞻念音堂煤矿博物馆以及计划景点。

瞻念音堂镇，附属于河南省三门峡市陕州区，地处陕州区东部，渑池、宜阳、洛宁3县联结部，东与渑池县英豪镇相连，南与西李村乡分界，西依崤山与硖石乡贯串，北与渑池县张村镇及陕州区王家后乡交界，镇东谈主民政府距陕州区 56千米 ，总面积120.42平淡千米 。

民国时期，称瞻念音堂镇。

1949年10月，后仍设瞻念音堂镇。

1958年3月，改镇为公社。

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1961年3月，改为瞻念音堂区，辖贺村、糯米沟、大延洼、瞻念音堂4个公社。

1965年3月，又褪色为瞻念音堂公社。

1975年10月，划出柴洼、大延洼两个公社。

1984年1月，改社为乡。

1985年3月，复原瞻念音堂镇。

2005年11月，破除大延洼乡并入瞻念音堂镇 [2]。

瞻念音堂镇地势南高北低，东峻西坦，地形地貌有时为四山五岭—分平”，境内最高点位于马头山海拔881.5米 。

瞻念音堂镇境内河谈属黄河流域，境内有3条支流，马头山以南为兴隆河（属净水河系），由南向北流入黄河，马头山以东为润河，由西向东流入洛河，火石山以南为永昌河，由西向东流入洛河 。

瞻念音堂镇境内主要宝藏有煤炭、铝、铁等。瞻念音堂煤矿、石壕煤矿、杜家沟铝矿均为较大型矿山企业，其他资源还有石英石、铝矾土 。2011年，瞻念音堂镇有耕大地积5.1万亩 。

从现存府上看，瞻念音堂最早叫崤陵镇，是由隋时的永宁县、熊耳县，唐时的崤县、甘壕镇演变而来的。其后叫兴隆镇，从明清地图上不错看出1905年瞻念音堂还叫兴隆镇，瞻念音堂镇应在民国陇海铁路火车通畅明，其后又成为货品集散地时才起会、建庙、更名叫瞻念音堂的。

至于民间传奇的赶考秀才遇上瞻念音点化后酬报建瞻念音堂的说法似乎有些凑合，这可能是后东谈主编故事教化东谈主心的。明时这里可能有瞻念音堂庙。但瞻念音堂的村名出现的较早，唐代两京驿路图中只消石豪村和乾豪，还莫得瞻念音堂。明末清初出现了瞻念音堂名字，大清光绪图中兴隆镇、硖石、瞻念音堂离别是三个方位。

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陇海铁路通到瞻念音堂，应该是瞻念音堂的郁勃时期。火车通了需要煤，煤也能外运，才使瞻念音堂煤业大发展。曩昔的崤陵中学到其后更名的豫西师范，即是清末民初瞻念音堂乡绅名宦白益坤创办的。

瞻念音堂的地舆位置好，东到洛阳，西到陕州、西安，南到洛宁、宜阳，北到黄河北岸的平陆曹川，曹川的石膏以及部分潞盐都是通过瞻念音堂走向天下并出名的。

崤函古谈石壕段遗迹

崤函古谈石壕段遗迹是三门峡市截止现在独一的“世界文化遗产”。

崤函古谈石壕段遗迹位于陕州车壕村东南800米处的金银山麓，呈西北东南走向，全长约230米。

石坂坡上的车壕印痕全长约100余米，路面宽约6至8米，辙宽1.06米。车辙壕深0.25米，系车轮在石坡经久压辗而成。古谈略呈西北、东南向。

2014至2016年，陕州区崤函古谈石壕段古迹保护管制所在古迹邻近文物调查职责中，新发现炊火台、遥望台、军营古迹、古刹古迹、古代谈路帮手房等10余处，其中能阐述炊火台古迹5处，阐述古代谈路石质车辙3处数百平淡米，发现疑似古代谈路边生火作念饭石质灶台1处，发现古歇车坪1处，发现古泊车场附庸看护古迹1处。

崤函古谈是东京洛阳至西京长安参预古陕州崤平地段谈路的总称，是华夏通关中、达西域的咽喉要谈，亦然丝绸之路的主分解段。

崤函古谈谈路穿行于华夏地区黄河三门峡河段南岸崤山之中，汉唐时期作为相易长安、洛阳两大都城的交通要谈而甘愿，直到民国间仍在沿用。

崤函古谈石壕段古迹位于华夏地区的秦岭东段余脉丘陵地带，形成于公元前2世纪。它是汉唐时期相易长安、洛阳两大都城交通要谈的构成部分，是丝绸之路经久、长距离交通保险系统的爱戴物证。

崤函古谈石壕段古迹存留于今的古代车辙、蹄印、蓄池塘等遗迹，成为保险丝绸之路经久、长距离交通和交流的爱戴谈路遗存。其车轮间距的数据边界体现了自战国以后古谈沿用的历史。

三门峡市陕州区境内的崤函古谈石壕段遗迹，它是通盘丝绸之路33个申遗名目中独逐一条谈路古迹。

申遗之前，“崤函古谈石壕段”叫作石壕或车壕。2006年6月，它被河南省政府列为第四批省级重心文物保护单元。

2006年8月，按照丝绸之路申遗巨匠考试组对文物原真性的条目，三门峡市文物局向巨匠组推选了石壕古谈。

据史料记载，崤函古谈发祥于新石器文化中期，距今约6000年。夏商周时期，这条古谈已相配繁华。

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西汉早期，张骞出使西域，开辟了丝绸之路，让处于华夏地区的汉代中国和处于西域地区的十多个国度，掀开了闭塞多年的时空通谈、物质交流畅谈和文化传播走廊。

汉唐盛世，古谈也随之参预繁华时期。由于那时实践的是“两京制”，崤函古谈成了东西两京之间的京畿正途。而襟带两京、内外江山的陕州，不仅是君主们交往驻足的行宫，也成了东西文化交流的驿站。唐太宗李世民、女皇武则天、唐明皇李隆基，李白、杜甫、白居易……都从这里走过。

北宋肇端，中国的政事中心照旧东迁和北移，但跟着蒙古帝国入驻华夏，崤函古谈又复原了其作为宽敞通谈的地位。

民国时期，铁路修到了瞻念音堂，前去西安，仍要穿越石壕古谈。直到20世纪60年代，跟着万里黄河第一坝的营建，三门峡建市，陇海铁路、洛潼公路、310国谈、连霍高速、郑西高铁等通畅，崤函古谈才舒缓被消逝。

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2006年8月，中国国度文物局、集结国教科文组织世界遗产中心在吐鲁番召开了丝绸之路跨国集结陈说世界文化遗产国际协商会议， 2007年4月，在集结国教科文组织丝绸之路申遗地区研讨会上，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国度通过了丝绸之路见识文献。

2014年6月22日，在卡塔尔都门多哈举行的第38届世界遗产大会稳重批准通过"丝绸之路:长安-天山廊谈的路网"世界遗产名录的恳求讲述陕县石壕古谈遗迹恳求世界遗产奏凯。

千年石壕村

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石壕村的历史要记忆到唐朝之前，石壕村的出名应归功于诗东谈主杜甫的《石壕吏》。

石壕村的名字在历史上屡次变化，有石壕镇、石濠镇、乾壕镇、石壕邨、甘壕、干壕、兴隆镇、石崤……石壕镇应是在宋时才成立的。

史料中计划石壕的记载许多，代表性的有：

清·刘沅著的《十三经恒解笺解本》春秋恒解卷三.僖公：西魏太和十一年置崤县。唐改硖石，废殽县为石濠镇。其北有殽山。今崤县古城在河南府永宁县北五十里。

宋·李埴撰.皇宋十朝选录25卷有：“石壕尉李彦仙举兵复陕州……”卷十三：“石壕即石崤也”。

《中国历史大辞典·历史地舆》：贞瞻念十四年（640年）改崤县为硖石县。治硖石坞，故名。

吴少珉、苏健、赵金昭主编的《河南四山五岳辞典》：“唐武德三年（620年）置硖石县于硖石坞（今菜园乡南县村）”。清康熙《通志》载：“天助元年（904年）置，宋熙宁六年（1073年）省硖石县为石壕镇，入陕县。”宋、元又置硖石关，后为驿站。

《困学纪闻》（卷十八）：“《石壕吏》盖陕州陕县之石壕镇也”。从许多史料中可知，唐时乾壕镇与石壕镇是分开的，唐五代时，石壕镇为石壕邨。

从宋刚中《西征谈里记》可知：石崤（西崤）、千崤（东崤）和土崤这三崤是由西向东一字并列在崤山北谈上的。而同期在崤山北谈上从西向东，又并列着石壕、乾壕和土壕三个住户村。

石壕，即杜甫作《石壕吏》诗处。乾壕即后唐潞王清泰元年，东入洛阳所经之地。土壕即金宣宗贞佑四年金将兵部尚书蒲察阿里不孙遇元兵三军不战而溃的方位。

杜甫作《石壕吏》诗时，石壕照旧个小村。陕州硖石县在乾德五年移治到石壕镇。从郑刚中的《西征谈里记》中可知，今硖石驿即宋时的石壕镇。石壕镇和鸭桥很近，鸭桥在石壕西边。石崤和石壕可能是相干联的。乾壕在石壕东，土壕应在乾壕东。

石壕村的村名有几种说法：一是石壕村古时为崤函古谈的必经之处，并有南北崤谈之说。“南崤谈”又叫“周秦崤谈”，开凿于较早的先秦时期。“北崤谈”又叫“曹魏崤谈”，开凿于较晚的东汉年间。

石壕村位于北崤谈上，由于石壕村西边的地势笔陡，来来相通的车马在大地的石板上压出深深的车辙，东谈主们便取村名为“石壕”。二是因村子穷苦，周围村民笑其只颖悟嚎，称其为“干嚎村”。后因其名瞻念，改称为“甘嚎村”。三是“壕”与“崤”字音近，“石崤”被念为“石壕”。咱们觉得第一种、第三种说法可能靠谱些。

杜甫的《石壕吏》使石壕村誉满全球，久负着名。

清初，因为村里分娩瓷土、高岭土，村里遍布石窑、石墙、石桥，村民急盼好光景、好彩头，便将村名改为兴隆，后为兴隆镇。后因乾隆之故，改乾为甘，称甘壕村。“甘”字也有苦尽甘来的好奇热爱好奇热爱，1994年又复原为石壕村。

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石壕村的石头如实不少，除了村子西南山坡上有条石壕沟外，村子里石房、石窑、石墙、石桥、石埝遍地可见。石壕村依山傍水，东谈主们沿谈建房，村子既像街谈，也像驿站。

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瞻念音堂煤矿就在石壕村，但能让石壕村名扬天地的照旧杜甫的《石壕吏》。

杜甫（公元712—770年），字子好意思，河南巩县东谈主，自号少陵野老，唐代伟大的本质主义诗东谈主，与李白合称李杜。公元758年，杜甫因房琯之事由左拾获被贬为华州（今陕西渭南境内）司功从戎。那时正好“安史之乱”时间，东都洛阳已被朝廷收回，杜甫从东都过东崤谈到华州飞腾，夜宿石壕村，遭逢吏卒抓丁捉东谈主，便写成了《石壕吏》：

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暮投石壕村，有吏夜捉东谈主。

老头逾墙走，老媪外出看。

吏呼一何怒！妇啼一何须！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷活，死者长收场！

室中更无东谈主，惟有乳下孙。

有孙母未去，进出无完裙。

老媪人力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登出息，独与老头别。

石壕村独到的地舆位置，加上千百年来的当然风浊，并莫得留住太多的古迹。

但近些年来，石壕村发展很快，变化很大。街谈干净整洁，村民肥饶，干部念念路赫然，出息看好。

瞻念音堂钟楼

瞻念音堂镇街谈中心西的三支路口处，有一座六面体的三层阁楼独处地耸立着。这座阁楼即为闻明的瞻念音堂钟楼。

钟楼青砖黛瓦，飞檐斗拱，雅致玲珑，古朴沧桑，墙面上、屋脊上，各式飞禽走兽名堂的砖雕，绰绰有余，惟妙惟肖，门额上“白鹭飞来”的字样赫然可辨。她是瞻念音堂镇记号性的地舆坐标。

据《陕縣志》记载：钟楼位于县东瞻念音堂村街东。楼系三层六面体带斗拱的砖石木构筑物，台阶高0.56米，底层3.6米，六面体的每面宽3.4米，下层正面顶部刻有“白鹭飞来”字样。周有砖雕图案，离别为雕龙、奔马和花鸟等。第二层高2.5米独揽，每面各有雕棂窗一个。第三层高约3米，用木斗拱将角檐挑起，上覆琉璃筒瓦，束顶。念念借晨钟暮饱读震聋启聩以佐国度。

凭据清嘉庆二十年(1815年)重修瞻念音大寺和关帝圣庙及所立“创建钟饱读楼碑记”古碑记载，瞻念音堂"古称崤陵镇,西依名山崤陵而得名”。“钟饱读楼由兴隆号周凤德和三兴号张文耀筹集白银1700余两，历时一年半建成二楼，念念借晨钟暮饱读震聋启聩以佐国度”。饱读楼毁于1968年，今仅存钟楼。

2000年独揽，在小城镇开发中瞻念音堂的“明清一条街”被铲除，只是留住了这些。楼的隔邻还有一口古井。

豫西师范

瞻念音堂镇很早就有学堂。1908年镇上的肥饶东谈主家就在自家的大院内设立系族私塾学堂，1927年独揽私塾学堂改为官办小学堂，1940年独揽改为中心国民学校。1942年乡绅韩西泮等创建了崤陵中学。

在三门峡的教授史上，豫西师范是个宽敞的话题，豫西师范号称三门峡教授界的黄埔军校。而豫西师范在瞻念音堂整整停留了28年。

豫西师范学校的前身是河南省立陕县师范学校(简称省立陕师，)1946年9月由开封迁来。最早设在原陕州城(今陕州公园)东大街陕县简单师范学校(简师顺从迁往会兴镇里)。不久，以陕县城内学校多、校舍垂危、开发直爽为由，将学校迁往灵宝县老县城文庙内。

灵宝解放后，学校由陕州军管会继承，更名为河南省立灵宝师范学校(简称省立灵师)。随后又选址陕县瞻念音堂镇。由省教授厅建筑工程处承建，建成后1955年8月学校由灵宝迁到陕县瞻念音堂，又更名为陕县师范学校。

1959年11月，陕县建制破除，其所辖区域合座并入新设立的三门峡市。1960年2月校名改为"三门峡市第一师范学校"。

1961年10月，陕县建制复原，原陕县所辖地域从三门峡市析出，瞻念音堂复归陕县。学校称号于1962年8月复原为陕县师范学校。

1976年，陕县师范运行办师范大专班，学校设立了文科专科、理科专科、艺体专科。1977年8月学校更名为"豫西师范"。

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1979年，河南省五届东谈主大召开前，学校指导为该校出席省五届东谈主大一次大会的代表准备了一份迁校议案，获准后于1983年10月学校由瞻念音堂迁到三门峡市东原野鹿和斜桥两个行政村之间。

1995年8月学校迁到市区崤山中路。

1999年7月信国度教授部批准成立的在原豫西师范学校(教授机构)与三门峡电大(教授资源)褪色的基础上组建的全日制高档行状时刻学院--三门峡行状时刻学院。

2015年更名成河南科技大学应用工程学院，并同庚面向天下招生，成为三门峡市第一所本科院校。

七里古槐

在豫西地区，七里古槐是历历的名木古树，在瞻念音堂镇，七里古槐是这中州古镇的靓丽柬帖。这棵古槐不仅树龄长、树身恢弘，树形奇特，而况古槐有着平定的文化和传奇。

七里村的村名，可能是从瞻念音堂到这里相距约七里地而得的村名（也有不同的看法），瞻念音堂地处华夏通往关中的崤函古谈上，七里古槐位于瞻念音堂镇七里村西小河独揽。古槐枝干壮健挺拔，树根盘错交叉，树身沟壑、裂纹纵横，不少巨匠凭据纵横的裂纹及传奇臆想，其树龄约在2000年独揽，《河南古树志》里收录了七里古槐。

七里古槐不仅是豫西地区的一大奇瞻念，照旧荒废的活文物，是当地风土情面、世间沧桑的历史见证。

七里古槐的邻近山势苍莽、林木稠密、沟壑纵横，古树旁有河水。文物部门曾在古树的周围发现了秦汉时期的砖瓦残片，另外还发现存3处龙山和商周时期的古文化古迹。

古槐红运多舛，相传宋代时隔邻驻军就欲砍树制造车轮，匹夫苦苦跪求，才保住了古槐。

陕州区交通局的退休干部张艳峡女士的旧地就在七里古槐西北30米处。2006年于今，咱们曾屡次去拜谒过古槐。咱们测量古槐树高24米独揽，树围8米独揽，咱们5个须眉手拉入辖下手才凑合不错抱住它。检讨史料可知：隋末唐初，奴婢李渊的建国元勋蔚迟恭（字敬德），曾率部途经七里村，在树旁的小河滨见到几个洗衣的村妇在水中打闹，他不由立马瞻念看。下属催他离开，他随口说，望望古槐，便留住了“敬德勒马看古槐”的传奇。这一传奇告诉咱们：一、唐朝时古槐就很大了。二、那时的古槐旁的环境就很好，有河、有水、有东谈主家。

1918年，陇海铁路初修到瞻念音堂时，清政府礼聘法国、荷兰等外籍工程时刻东谈主士曾在树下念书、学习、影相、作画，他们的计划古槐的作品曾传到国外。

1930年，蒋冯大战后，冯玉祥将军曾率部来到豫西，为了发动人人抗蒋，他召集方圆后生在古槐树下进行动员演说，时任陕县县长徐维烈将冯玉祥的五条标语刻成石碑，树立在七里村的正途旁与古槐树相伴。该碑高1.91米，宽0.17米，厚0.14米，骨子为：咱们一定要将贪赃污吏、土豪劣绅扫除净尽。咱们要开发极廉正的政府。咱们要为东谈主民除水灾、兴水利，修谈路，种树木。咱们教授东谈主民使东谈主东谈主能念书写字。咱们要老师为东谈主民渔利的戎行。其后该碑文横断，曾放在路边一村民的屋前被四肢念石墩坐用。1998年时任七里村党支部文书袁平周带领群众把该碑移至于七里古槐旁加以保护。

1974年8月，电影《反击》摄制组特来七里古槐拍摄外景，并将古槐作为谈具搬上银幕。

2015年8月26日，东谈主民日报社原副总编梁衡先生创作的著述《七死八活七里槐》，感触七里古槐是记录着中华英才数千年难堪史的活物证，并赞其为“活玉石”。

据作假足统计，杜甫、白居易、以及近代的鲁迅、刘少奇、罗章龙、彭德怀、冯玉祥等历史名东谈主先后到过这里，历代文东谈主骚人在七里古槐下留住的墨宝著述更是误差累累。

瞻念音堂煤矿

瞻念音堂煤矿是瞻念音堂镇内最为有名的企业，矿区位于洛阳市西约100公里、三门峡东约35公里、黄河之南约15公里的“u”形狭长沟内。其南北长约5公里，东西宽约1.5公里，矿区东南临陕州区瞻念音堂镇甘壕村，西北临段家门村，四面环山，沟壑纵横，甘壕河（兴隆河）自南向北，穿矿而过，北入黄河。

瞻念音堂煤矿历史悠久。据1936年欧阳珍编写的《陕县志》载：“前清雍正三年（1725年）陕州州牧范时绪听其家差王某私纠乡民郝成尤等有官三民之约嗣得不偿所费千总李宝国奉文往查郝等以骡二头贿之持板矿村抚宪参奏时绪等遣戊杖徙有差矿洞封禁在案......”；光绪三年（1877年）陕县瞻念音堂乾壕村隔邻村民解放合资，开挖小煤矿，采煤私用。1904年瞻念音堂段岩村民段老四、李丙娃、辛学章三东谈主合作，在甘壕村北杨树洼、鸡冠沟一带挖井采煤，年产约3万吨，已成边界。1905年，山东东谈主余某与辛某（客商辛学章）合作，并稳重领据注册，称号为乾壕煤矿（瞻念音堂煤矿前身）。

煤矿利润颇厚，1915年山东政客马振环率东谈主到乾壕强行充公矿井，放手开采权。余某、辛某无奈，便到新安县铁门镇向解甲归田的原陕西陆智囊长张钫（字伯英）乞助。1916年春，北洋军阀王作梅依瞻念音堂驻军张治公部为靠山到矿区修开发立修械所（现机修厂院内），陕州知县何奇阳连同当地乡绅人人代表十余东谈主又到张钫府第拯救。

那时，陇海铁路已修至瞻念音堂，用煤量大，陇海铁路，中福公司（今焦作矿务局）也欲据为己有。张钫期骗各方矛盾，依仗戎行上风，与原有业主合作，于民国九年（1920年），以孙中山的“三民主义”之民生冠名，首创立民生煤矿公司。

1922年，王友梅向伪实业部呈领民生公司矿照，推举张钫为董事长，与张承栋、裴子云、唐云停三东谈主发起采由土窑开采......

1947年9月12日，瞻念音堂煤矿初次取得解放，成本族们携资外逃。

1948年2月，陕县全境解放。1949年2月，由陕县投资成立“公私互助新华

煤矿”。同庚七月，该矿被原河南省工业厅属新豫煤矿公司继承，定名为“新豫煤矿公司瞻念音堂煤矿”。1951年7月“新豫煤矿公司”更名为“河南省煤矿管制局”，瞻念音堂煤矿更名为“方位国营瞻念音堂煤矿”。

1958年4月1日，以瞻念音堂煤矿为主体，建立了瞻念音堂矿务局，瞻念音堂煤矿也由方位国营晋升为国营统配矿。1965年1月，瞻念音堂矿务局建制破除，缩编为瞻念音堂煤矿。

1979年11月，瞻念音堂煤矿并入义马矿务局。1986年元月，更名为义马矿务局瞻念音堂煤矿。1997年，义马矿务局改制为义马煤业集团有限公司，瞻念音堂煤矿改称为义马煤业集团公司瞻念音堂煤矿。

2004年，瞻念音堂煤矿年产原煤50.016万吨，曩昔销售总量达49.8880万吨。

段岩村

音堂镇段岩村不仅是古村庄：古寨墙、古寨门、古正派、古炮楼、古井、古桥、古戏楼、古庙、古祠堂......而况还有红色元素。因为曩昔陕州解放干戈的提醒中心就在瞻念音堂镇段岩村。

据三门峡档案局、三门峡市档案馆编撰的《红色档案映初心》一书裸露：1949年3月中旬，中共陕州地委，军分区司令部从栾川县移驻段岩村。1949年5月20日，陕州城透彻解放后，地、县党政军机构才斡旋移驻陕州城内。从1948年4月上旬至1949年5月下旬，中共陕县县委，陕县民主政府曾留意在瞻念音堂镇段岩村。在这一时期，段岩村一度成为陕县乃至陕州地区解放干戈的提醒中心。

2013年6月，段岩村传统民居被河南省定为第七批文物保护单元。段岩村是一个陈腐的村子，有十余座保存较为无缺的清代老院子，村里出过两个武进士，于今还有段家大户东谈主家留住的屋子。

段岩村的古建筑：一是古建筑魁岸魄力，作风独到。二是砖雕、木雕、石雕细致。三是镌刻的匾额石碑繁密。“国恩家庆”、“三元及弟”、“五福临门”、“为善最乐”、“吉星高照”、“耕读传家”、“别开洞天”、“福禄寿”，民国时期的石碑“段家岩”、“泰和楼”、“东谈主寿祖传孝友”、“望重崤涵”、“处士段润卿先生懿行碑”……四是清嘉庆年间段氏建起的屋子坐北朝南并肩矗立，均为四进院，每座院子纵向又分为些许个院子，台阶有序，交集有致。五是大门楣中、窗户四周、屋檐、廊谈、院内圆拱门上、照壁墙上、神龛四边鹿、鹤、猴、牛、鱼、奔马、蝙蝠涉笔成趣，牡丹、荷花、“囍”字、梅花、松、竹、书卷、祥云等图案小巧。

这里不仅是进士家宅，还有交易文化氛围。“奎景楼”、“奎星楼”、“文昌宫”、“典当行”、“商铺”……应有具有，从建筑的边界和场面足以看出曩昔主东谈主的英武和村里的繁华。

在段岩村，段家是大户。在段氏七世孙增生段凤钧的《段岩村段氏谱族序摘抄》中可知，段氏之世系溯自洪洞迁河南者六东谈主，其一至陕县东放马坪。又其一至壕底河村，从壕底河迁段家岩村者昆季二东谈主，其一少一火，其一段养全公生下五子……

村民讲：明万积年间村里就有东谈主家居住，雍正之时就已形成村庄，段家是清朝中后期才从柏树山迁来。

从《中州前贤传》忠节章节，（清）李桓：国朝耆献征初编；中国第一历史档案馆编，嘉庆谈光两向上谕档，太平天堂史料汇编（总类.记事），周勇等注光绪宿州志，清政府弹压太平天堂档案史料（第十二册），章开沅清通鉴以及嘉庆朝、谈光朝、咸丰朝等府上看：段岩村的段应元、段丙南是叔侄武进士。段应元和巩义牛凤山，是谈光天子的御前侍卫。

《清宣宗实录》记载：“……至护广西提标游击，全州营守备段丙南，发奋杀贼，受伤毕命，实属可惜可悯，着加恩参照参将例赐恤。”

《太平天堂史料汇编》中有：“冬十月，广西提标游击段丙南等击匪于迁江隆安，败死之，赐恤如例。”的记载。

《国史馆本傅》中有：“段丙南，河南陕州东谈主，谈光十五年武进士，授蓝翎侍卫……”的记载。

在洛阳匾额博物馆有两匾：2004年8月30日，有东谈主从洛宁县搜集到一块长217厘米，宽109厘米的“不欺暗室”匾。此匾为好事声望匾，选自清王夫之《读通鉴论·汉高帝十》内语。该匾上款为：武英殿校录癸酉科拔贡敕授修职郎永宁县儒学正堂加一级贾光坛为太学生吅侯公轶中归空立；下款为：龙飞谈光岁次乙未应钟月中浣谷旦（公元1835年农历10月中旬），御前侍卫段应元、进士段丙南等23东谈主。

该馆2008年12月，还从渑池县搜集到一块长224厘米，高119厘米的“慈德流徽”匾。匾的上款：赐进士出身特授江南青村营沿海等外方位都闾府加五级记录十次段应元为；下款：张母高孺东谈主立，从九社梦书张近智，庠生张桂馨；暖热店监生樊枫山，公益店从九段占元，太和店监生段亦魁，回复店监生段凌元，庠生王锦元，监生杨雷生，周丕显，龙飞谈光二十一年十一月谷旦。匾文阴刻行书，上、下款阴刻楷书。匾黑底金字。上边框正中饰一篆书“寿”字，下边框正中饰琴、棋图案，上、下边框左、右两侧均饰龙纹，左、右边柜离别饰书、绘制案，四角饰夔龙纹。

自1995年开始，在成都市中心100公里范围内，陆续确认了8座史前古城遗址： 新津宝墩古城、岷江东岸的郫都古城、温江鱼凫村古城、岷江西岸的都江堰芒城、崇州双河古城和紫竹古城、大邑县的盐店古城和高山古城。高山古城发现最晚却年代最早。这些古城能否揭开古蜀族群来源之谜呢？

又从李光文、段宝生的著述《崤陵小儿故乡情—-记九十八岁离休干部段烈堂》一文中看到：“1903年，他（段烈堂）出身在瞻念音堂段岩村。该村在清雍正年间留意学文习武，乾隆至光绪帝时期，收用秀才、举东谈主、进士、官居御前侍卫、知州、知县等东谈主比比皆是，段氏被称为县东名门望族。”

另有记载：段岩村早在清代就使戏楼脱离庙院，建成露天小戏院。瞻念众场为长方形，中间低，三面为七尺五寸高的台阶，男东谈主在阶下看，妇男儿童在阶上看。成为专为群众演戏的局面。这比陕州城民国时建立的专供演戏的戏院的时候要早许多。

杨连第大桥

杨连弟大桥位于陕县瞻念音堂镇和硖石乡之间，桥高48米，长172.5米，是陇海铁路子上最高的桥梁，亦然陇海铁路意会东西的要害工程。原名陇海铁路8号桥，1921年由法、英、比利时三国工程师共同策画，用了4年时候建成。

杨连弟大桥东接槐沟隧谈，西连陇海铁路最长的硖石隧谈，四面绝壁环绕，是那时陇海铁路上最高的桥梁，有“陇海铁路第一高”之称。亦然新中国成立前天下第一高桥。

1944年，为辞谢日军伏击，国民党戎行从陕县向西除掉时将大桥龙套。1946年8月，大桥复原通车。

1949年，东谈主民解放军渡黄河南下，占领大桥，但大桥的木筏架在构兵中被焚毁。同庚5月，为救济野战军挺进大西北追歼西窜之敌，铁谈兵工程部对扫数桥墩破绽进行修补。

1949年8月20日，铁谈兵一支队第一桥梁大队开工抢修大桥，那时流传着一句话：“8号顶，8号顶，失手掉成饼；8号端，8号端，上桥如上天。”

刚从天津北仓从戎从戎的新战士杨连第几次到大桥下仔细知悉，便果敢冷漠：不错用带钩的杆子勾住铁夹板上的圆孔，顺着杆子爬上去，再把脚手杆绑在铁夹板上搭成单面云梯。

杨连第手持长杆第一个攀高，冒着随时陨落的危急，历时4个小时终于登上桥墩，用铁锤一锤一锤地将混凝土桥墩凿低了2.06米，处理了困扰工程队10多天的难题。

在杨连第的带领下，铁谈兵战士们前赴后继创造性地继承“小药包浅眼密爆爆破法”， 3天3夜，杨连第机智勇敢地爆破了100余次，于 1949年10月18日，历程59个日夜的奋战，提前20天奏凯通车。杨连第也因为冒险登高、踊跃爆破荣立大功一次，并被授予“登高硬人”的光荣称号。1950年被评为“铁谈兵构兵硬人”出席天下英模代表大会。

1950年10月，杨连第扈从中国东谈主民志愿军奔赴抗好意思援朝前哨，在抢修铁路桥梁中屡建奇功。1952年5月15日，杨连第在清川江大桥提醒连队架桥时，被敌机投下的炸弹弹片击中头部，横祸葬送，时年33岁。

1952年6月4日，中国东谈主民志愿军指导机关为杨连第追记至极功，追授“一级硬人”称号，朝鲜东谈主民共和国授予他“金星奖章”和“朝鲜东谈主民共和国硬人”，其生前所在连队被定名为“杨连第连”。同庚，原铁谈部将陇海铁路8号桥定名为杨连第桥，并在该桥的西北侧修建了杨连第义士操心碑，碑高14.5米，碑身上窄下宽，正面为梯形，碑面上谨记着“杨连第义士永垂不灭”9个金色大字，在桥东设杨连第火车站。

操心碑碑面离别朝着陇海铁路迤逦行宗旨。几十年来，许多乘坐列车交往的游客，在途经杨连第桥时，都会透过车窗景仰高耸的操心碑，列车历程这里时，也会用长鸣的汽笛，向义士致意。

2016年6月，洛阳工务段筹资修缮杨连第义士操心馆，用大都的图片、什物和音像府上全面展示了杨连第的生平业绩和卓绝军功。

如今杨连弟大桥被当地政府和中国铁路总公司授予爱国主义教授基地和党员示范教授基地。

瞻念音堂牛肉

在三门峡地区的诸多小吃中，瞻念音堂牛肉无疑是最为有名的。这谈豫西好意思食不仅有它独到的风姿及养分价值，还有其深厚的历史和豫西东谈主民的文化总结。

瞻念音堂镇的饮食发展应发祥于清末民初。那时，瞻念音堂市集上仅有4家羊肉馆，有烩面、炝锅面等种种面食店6家，有油炸、烩饼3家,但瞻念音堂的食物制作工艺和烹饪时刻却十分谨慎。其锅贴馍、方形锅盔馍、狗舌头锅盔馍、火烧、蒸馍、酸汤饺子、胡辣汤、凉粉汤、烩饼、浆面条、油茶、豆沫、甑糕、粽子、水煎包、小笼包、汤面角等均以味鲜纯正而殊荣乡里，并被邻近村民和来来相通的来宾所醉心。

瞻念音堂牛肉是1925年（民国十四年）回民海镇玉从郑州来到瞻念音堂西街落户后才运行兴办，五香牛肉行业是在他到来之后才发展起来的。因此，许多东谈主传奇的1901年慈禧太后过谈陕州时食用瞻念音堂五香牛肉后拍桌惊奇，并将其引入贡品的说法并不能靠。

而曹治华先生觉得，海镇玉是1929年再行密到瞻念音堂的。海镇玉擅长牛羊宰杀、皮革加工和牛肉制作。村里老东谈主说，那时海镇玉的牛肉生意并不好，而他制作的衣料和鞭具、绳子颇受东谈主们迎接。其后，他收下回民老乡白西元为徒，并在瞻念音堂置办家产。

1956年，海镇玉的店铺随入辖下手工业改酿成了集体性质，他也因年事大了转业作念皮麻职责，牛肉店由白西元负责。这时有伊斯兰教阿訇身份的张永安被组织上安排到白西元的目的处职责。那时，由于耕牛是宽敞的生产力，诚然在1956年就成立了五香牛肉加工场，但瞻念音堂牛肉并莫得大的发展。

上世纪末叶，立异洞开后，东谈主们的活命样式和活命质地有所改善，牛肉销量大增，瞻念音堂风姿的五香牛肉才得以荒诞发展。这个时期，瞻念音堂牛肉不仅登上了东谈主们的餐桌，而况也作念为礼品走出三门峡。

十一届三中全会后，瞻念音堂供销社管制的五香牛肉加工场包摄陕县食物公司管制，迁址到三门峡市区。此时，早年扈从白西元学过徒的村民曹鸿年、回民马长本离别办起了我方的牛肉加职责坊。1985年，河南举行的首届名特食物评比，瞻念音堂牛肉作为洛阳地区推选的特质居品中奖，成为河南名特食物。

而1989年，瞻念音堂牛肉食物加工场初次出现损失。

从上世纪90年代起，三门峡地区的养牛业大发展。2000年瞻念音堂牛肉传东谈主女企业主任小周详立了长玉五香牛肉有限公司。2011年她的居品被评定为河南省清真食物知名品牌。2004年，曹鸿年景立了“曹记牛肉加工场”。

1999年在三门峡矿山机械厂职责的张永安孙女张琳注册了“张永安正统瞻念音堂五香牛肉店”，2002年她的居品被三门峡市评为“豫西风姿名吃”，2005年被评为“河南名吃”，2007年被国度授予“中华名小吃”荣誉称号。

之后，瞻念音堂牛肉才走出河南，誉满华夏。

采访末端，镇党委文书陆伟峰告诉咱们：

瞻念音堂镇是陕州副中心城区，辖25个行政村，3个居委会，193个村民组，167个当然屯，总面积120平淡公里，总东谈主口5万东谈主。镇党委下设1个党总支、34个党支部，共有党员1853名，其中农村党员920名。是陕州区先进制造业开发区所在地。

瞻念音堂镇区位上风独到，是陕州区先进制造业开发区所在地，陇海铁路、310国谈、连霍高速、郑西高铁、省谈318线穿境而过，陕洛、瞻念李、瞻念宫、瞻念舜等县乡公路六通四达。镇区内文化、教授、卫生、通信、金融等管事行业王人全，农资、建材、蔬菜等市集发展初具边界。每月9个集会日，商贸流畅辐照带动作用十分彰着，已成为陕州区东部的东谈主流、物流、资金流和信息流的宽敞中心。

2022年全镇群众财政预算收入为1.1亿元；固定钞票投资为18.5亿元；工农业总产值为24亿元；“四上”企业入库15家；农民东谈主均纯收入为17282元。

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城镇功能完善，主镇区建成区面积约5平淡公里，镇区现存陕州区二高（高中部、初中部）和成建制小学2所，幼儿园4所，卫生院4处，辖区内有卫生所25个，个体诊所19个，有种种通信网点9个，基站93个，杀青境内辘集全障翳。邮政、交通、文化广场等才略完善，全力保险镇区东谈主民生产活命需要。

产业发展较好，农业方面：小麦、玉米传统产业不息壮大、大棚蔬菜、红薯、高粱、烟叶栽培和猪、牛、羊、种鸭繁衍特质产业初具边界，发展势头细密；工业方面：煤炭资源丰富，原煤采洗售产业进展，19家镇属企业发展细密，园区快速发展不息吸引企业会聚；第三产业方面：主镇区功能王人全，管事全镇、发展基础深厚，一二三产业和会发展水平不停提升。

2014年7月，被国度住建部等七部委评为“天下重心镇”；2014年8月，被省政府笃定为首批“河南省重心示范镇”；2014年12月，被省爱卫会评为“省级卫生州里”；2015年8月澳门十大官方娱乐网址链接，被省政府笃定为“省级经济进展镇行政管制体制立异试点镇”；2019年12月，被国度林业和草原局评为“国度级丛林乡村”；2020年12月，被省住建厅评为“省级园林城镇”；2021年3月，被省农业农村厅评为“美丽小镇”。（文尚柏仁 王军震 朱家昊 牛占亚 文中部分相片收录自辘集）

发布于：河南省